索引:

            木偶
            原罪
            人性中最大的毛病之一
            作偽證是另一項惡習
            另一項主要缺點乃是貪婪
            盲目的偶像崇拜
            詩篇1我一無所懼
            詩篇2
            催眠
            情緒的奴隸。
            生死不二
            靈魂最大的絆腳石
            負面性療病法
            男人之所以犯罪
             很多人生前並不相信有來生
            假設某人至少因家庭的關係而信仰某派基督宗教

木偶

"人"只是其 "超我" 的一個木偶、傀儡

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 生命的樂章

原罪

人類的原罪並非導源於性(因為性是合乎自然的行為),
而是肇因於妄自尊大和反叛。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章

人性中最大的毛病之一

人性中最大的毛病之一,是惡意的中傷、誹謗。中傷別人會令靈魂受到致命的
打擊,不過,受打擊的靈魂卻是那故意誹謗者的靈魂,而不是受誹謗者的靈魂。即
使如此,大家仍然愛中傷別人,把別人的所有優點貶得一文不值,而且,中傷得越
離譜就越高興, "他有什麼了不起?我那一點比不上他!他的成就有什麼好希罕?
還不是偷雞摸狗得來的! "

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


作偽證是另一項惡習

作偽證是另一項惡習,其對作偽證者本身的傷害,遠大於受偽證所害的人。俗
語有云: "謠言止於智者。 "但一般人聽到謠言後,不僅缺少智者的表現,反而對
謠言加鹽加醋,再傳給別人。就這樣,經過多次著色的傳遞後,最初發生的謠言便
如事實般的散播下去。但不論謠言已轉過幾手,有分散播的人,某靈魂都一定受到
傷害。通常,大家都是由於妒忌 妒忌是另一項嚴重的惡習和缺點 才散播謠
言,惡意中傷別人的。忌火中燒的人往往由於看不慣別人有成就,便便盡千方百計
去打擊、醜化別人。而他醜化別人的伎倆也確實高竿,暗的是散播謠言,明的是反
諷,而這堛漫瓵蚺狤堙A是指 "用稱讚別人的話,來否定或貶抑別人的成就與能力
。 "對於稍有成就的人,妒忌心重的人往往會說: "以他的能力而有這種表現,已
算是"難能可貴"了,所以,大家稱讚他也是應該的。 "而不明就堛漱H聽了這番
話,還會以為那個滿腔妒念的人是理性的,心志恢宏的,因為,即便別人的表現雖
未盡理想,他卻仍然予以肯定與讚許。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


另一項主要缺點乃是貪婪

人性的另一項主要缺點乃是貪婪;貪婪和妒忌可說是一對難兄難弟。妒忌別人
成就的人,通常都是貪得無厭的人;他之所以妒忌,正由於他得不到別人的那種成
就。換句話說,貪婪促成了他的妒忌,但他愈是妒忌就愈貪婪。而貪婪和妒忌二者
同是有害於靈魂的劇毒,理由是,我們要是耽於中傷他人、作偽證,或存著貪婪、
妒忌之心,實等於令我們的靈魂逆其道而行,終必會招致嚴重的傷害。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


盲目的偶像崇拜

我們太輕易為 "大人物 "左右著我們的生活。而這即所謂盲目的偶像崇拜。例如
,美國人會因為某將軍一戰成名而選他做總統;我們亦會因某男演員在銀幕上左擁
右抱,而以為他私生活中也是情場聖手。其實,這些人往往在情場上都是失敗者,只
不過他在銀幕上演得活形活現,遂使大家盲目地以為他對愛情的看法都是真理;例
如,他說要追到女孩子,你就該怎樣刷牙,該剪怎樣的髮型,該用什麼刮鬍刀,他也許
會說愛情是海枯石爛,永世不渝的。但實際上,他私底下可能連半個女朋友都沒
有,更遑論是地老天荒的愛情生活。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


詩篇1我一無所懼

我一無所懼

我害怕死亡
故建造房子
我建了專容真理的房子
故不再懼怕死亡
我害怕寒冷
故購衣蔽身
我買了溫暖心靈的衣服
故不再懼怕寒冷
我害怕貧窮
故追求財富
我有取之不盡,用之不竭的財富
故不再懼怕貪窮
我害怕饑餓
收到處覓食
我以沉思真理為食物
故不再懼怕飢餓
我害怕飢渴
故臨渴掘井
我以真知為解渴的甘露
故不再懼怕飢渴
我害怕無聊
故我尋求同伴
我以永無喜悅為伴
故不再懼怕無聊
我害怕犯錯
故尋求 "正道 "
我以天人合一為 "正道 "
故不再懼怕犯錯
我是聖者 不斷絕欲望 卻有精神的喜悅
無論身在何處
我都甘之如飴

-------西藏名詩 梅拿李巴著 生命的樂章

詩篇2


朋友 要以肉體為修道院 並滿足於此
因為肉體乃是聖潔之宮殿
要以心靈為導師 並滿足於此
因為心靈有真知乃是神聖之始
要視萬物為一言 並滿足於此
因為萬物之眾 即是解脫之道的象徵
要以沉寂忘我為食 並滿足於此
因為沉寂忘我最能契合神性
要以心靈之熱為衣 並滿足於此
因為天上的女神亦以喜悅的溫馨為衣
要雜群索居 並滿足於此
因為孤獨乃是主中之主
要守弱處下 並滿足於此
因為爭強鬥勝乃是歧途之始

-------西藏名詩 生命的樂章


催眠

如果基於良好的動機,的確是能催眠別人的。但在受訓期間,這些人已先接受某種
催眠方式的約制,使他們日後不能用催眠術害人,而只能幫助別人,即使走出於助人
之意,也必須在非常特殊的狀況下才能用該種主宰他人的能力。
由此說來,要是有人死眼瞪著你,企圖把你催眠,那你不妨向他瞪回去,而且要正
中要害的對準他兩眉間的鼻樑;這樣一來,假如他道行不深,被催眠的就不是你而
是他,這叫惡有惡報。因此;無論是面對或員或假的神秘主義,你都要處變不驚。
因為真的神秘主義乃是極為平常,毫無可怕的事情,它就像呼吸、走路那麼稀鬆平
常。走路是毫無危險可言的,除非你笨手笨腳或粗心大意,一不留神踩在香蕉皮上
,那誰都會栽得人仰馬翻。但那只是你自己的過錯,不能怨天尤人,不能怪路不好。
與走路比起來,神秘主義更是無可害怕,因為其中並沒有擺你一道的香蕉皮,唯一
值得顧慮,害怕的,就是你心存畏懼之念。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


情緒的奴隸。

誠然,要已經覺得害怕的人不害怕,是很不容易的事。
通常,我們很難跟別人講理,或向他解釋事情的真相,
因為,人的情緒往往戰勝理性,情緒總是大贏家,
無論人們有多高的智商,多大的推理能力。
一個興高采烈或憤怒不已的人,通常都是情緒的奴隸。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章

生死不二

只要你不忘生死不二的道理,不忘那呼喚愛人前來相助的方法,
那麼,在你撒手西歸時,將發現其中並無痛苦,
而肉體的一切經驗亦無法損你分毫。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


靈魂最大的絆腳石

東方人對生命,有異於西方人的處理方式。這且不談。在西方世界堙A很少人能
出竅遊歷,因為他們的靈魂仍受到肉體罪惡的束縛。而他們靈魂最大的絆腳石,就
是不正常的性關係。要知道,男女的性關係必須以愛為前提,沒有愛的性關係是不
正常的,也是不應當的;但如果雙方真心相愛,那麼性關係不僅無害,反而能加強
二者靈氣的心量,使其靈氣之流又充實又有光輝。


反過來說,如果男女只為肉體之樂而苟合,他們既磨滅了靈氣之流的光輝,又
削弱此氣流之波動力。因此,東方的神秘學派都大聲疾呼,一再警告世人,切勿沈
迷於不正常的性愛之中,不然,既沈迷於其中又要追求境界,實無異於緣木求魚。
但很不幸的,西方的翻譯扭曲了這些學派思想的真義,使得一般西方人認為東方人
為了精神生活而斷絕了一切性生活。事實上,這是天大的誤解,假如男女雙方真心
相愛,那他們的性需求是絕對合情合理的。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章

負面性療病法 

負面性療病法 

 首先,你必須把肺內空氣強行吐出,直到你不能忍受為止。這種做法能使身體
達到所為負面之境,因為它現在缺少了必要的空氣。 等你受不了的時候,輕輕
的吸一口氣,然後又徹底排出,使肺部保持完全缺氧的狀態。在這樣反覆吐納
三次後,你的身體即處於負面或消極的狀況之中。 現在,把你的手掌蓋在發病
的部分上,然後漸漸撤回,只剩食指、拇指重壓在患處的皮膚上
。此時,你要
再次止住呼吸並設想生命力自指尖流進患處。 一會兒後,你可以恢復吸氣,但
必須緩慢輕微,足以維持生命即可,而指尖仍然要緊貼有待治療之處。就這樣,
你一定要反覆吐納三次,每次耗時二分鐘以上。 如果你想快速復元,就得要一
小時做一次負面性療病法,而這種療法功效神速,因為它援引了外在的力量。
負面性療病法能治療感冒鼻塞。在處理這種病的時候,你要把食指和拇指分別
按著眼睛下鼻樑的兩端,並盡量在呼氣後止住呼吸,然後再設想那道生命方貫
注體內,流進鼻子,格殺了一切致病的病毒。但筆者要聲明在先,你要是按照
我的方法去做,一定會覺得鼻子有劈劈啪啪振動,但那只是鬱血消失的現象,
對身體毫無害處,而一旦這種現象消失後,你的鼻子即暢通無阻。
氣喘是一種常被誤解的疾病,很多醫生將其成因歸咎於生理機能,而亂開藥方。
其實,大部分的氣喘病都是由於神經緊張所引起的,而我們的負面療病法即能予
以有效的治療。在處理氣喘時,你的食指和拇指要按著喉結上部的兩側。不過,這
是醫治一般氣喘的方式,要是病情嚴重到喘不過氣來,你的手指就要按在氣管與肺
部的交接處了。當然,陳年的氣喘病不可能一下子就治好,但你要是有恆心使用筆
者的方法,最後必能根治此病。假定你同時做點沈思內省的工夫,並找出神經緊張
的原由,氣喘病就根治得更快。
但筆者得再次聲明,採取負面性療病法的人一定要遵照我的指示,並專門使用左手
,因為,使用右手會大大降低治療的效果。換言之,你治病時一定要先把肺內空氣
排盡,止住呼吸,然後用左手指按著患部。這樣一來,就算是嚴重的灼傷也可痊癒
。當然,灼傷若到了致命的地步,最好還是找醫生或送院處理,但在見到醫生之前
,你仍然先用負面療病法減輕病情。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章


男人之所以犯罪


教會認為,男人之所以犯罪,都是由於女人色誘他們。
因此,真正的犯罪者應該是女人;女人總是誘人犯罪的人
。然而,貫通整部聖經,或依據真正的基督教教義,我們
都很難找到證據,證明人的墮落是由性所造成的。
基督本人就從未對女性有怨言,
亦不認為女人是低等如狗的動物。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴博士 生命的樂章

很多人生前並不相信有來生

很不幸的,很多人生前並不相信有來生。這麼一來,他死後就要飄泊流浪一
段時日,好像陷身於一團巨大的黑霧中,但他愈飄泊就愈感痛苦,從而覺得自己的
確是以某種形態存在著的。而這時候,假如他生前接受過某些教誨,他就能得到幫
助。但我要強調的是,不論他生前是上週主日學校,是基督徒或是回教徒,只要他
受過某些基本訓練就能獲救。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴 生命的樂章

假設某人至少因家庭的關係而信仰某派基督宗教

現在,我們假設某人至少因家庭的關係而信仰某派基督宗教,那麼他也許會想像
過教義中所說的天堂、天使或類似的事物。但是,如果他是在東方長大的,那他所
想像的天堂就有所不同了,在這天堂堙A他在生前或在肉體時不能得到的快樂,將會一一實現。

-------西藏喇嘛 羅桑倫巴 生命的樂章