索引:

      生命的形式
            動物也有想像力
            無為
            行為必須以對自己的
超我有利,又同時能幫助他人為準則。
            了解生命與死亡的真理給人更大的安慰。

            一個要出生的人已將所有事情安排好了
      我們一部分人必須來這個世界,有些卻不必來。

           我們只有在痛苦,困難之中才會學到東西,這是個悲哀的事實。
      在痛苦困難之中,我們才學會去了解他人的困難與問題。
      人會忘記事情
           人是一種精神,是另一個世界的產物
           藏人對死的看法。
      宗教儀式對許多人來說是一種安慰。
      為什麼鬼經過我們的時候,我們會覺得毛骨悚然呢?
           除了恐懼本身,別無恐懼之事!
      害怕
      低靈依恐懼而生
           恐懼侵蝕靈魂
           出售服務
      在我們來這個世界之前,我們計劃好了要做的事。
      [證據]常常被證明不過是幻想
      任何事只要你真心想你能做,你便能做到
      我們要把自己看作是一個研究的對象,把自己看作是一個陌生人來考慮

      應當經常假定他人是無辜的
      不必去攻擊那些攻擊自己的人
      慾望是行動的根源
      人們都是去看牠們盼望要看的東西。
      不應該去笑別人的信仰
      持有肉體的時間只有少數的幾年
      憂慮
      祈禱
      上學

      不要去證明什麼

            施與受的道理

生命的形式

人常常想像他們是宇宙中能有的最奇妙的東西,事實上人只是一種生命的形式罷了!

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

動物也有想像力

動物也有想像力,很多人以為動物是沒有思想的生物,
沒有智慧也沒有理性,但是我,活了一大把年紀了,卻不能茍同

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

無為

我們所見的宗教教導我們"無為",
教導我們不可用任何方法影響他人,
以至增加業障,這種債將生生相隨。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

行為必須以對自己的超我有利,又同時能幫助他人為準則。

在此世,我們盲認肉身才重要,怕肉身會受苦,使我們所見不清,並且歪曲了我們的判斷力。
我們的行為必須以對自己的
超我有利,又同時能幫助他人為準則。
那些盲目跟從過分獨裁父母管教的人,不僅給父母也給自己增加了負擔。
同樣的,盲目跟從墨守成規教條的人,他們的精神進化也會受到阻礙。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

了解生命與死亡的真理給人更大的安慰。

宗教給人安慰,但是真正了解生命與死亡的真理給人更大的安慰。
我們在此世就像地球上的水。死後到達彼世就像蒸汽,
蒸汽凝結成水,我們也就再度出生到這個世界來。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

一個要出生的人已將所有事情安排好了

一個要出生的人已將所有事情安排好了:要下來的人被某一個特定的女人生出來,
她居住在某一個特定的區域,嫁給某一個特定階層的人。這樣能給予這個出生的嬰
兒按照預定計劃得到經驗及知識的機會。最後,時機成熟,嬰兒就出生了。首先嬰
兒要去學吃東西,他也必須去學如何控制他的肉體,他還必須去學說話及聽聲音。
最初,你知道,嬰兒不會聚集眼睛的焦點,他就得學習去看。這就是學校。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

我們一部分人必須來這個世界,有些卻不必來。

我們一部分人必須來這個世界,有些卻不必來。
我們計劃要來不是因為業力牽引的關係,來的目的是要學習一些事情。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

我們只有在痛苦,困難之中才會學到東西,這是個悲哀的事實。

如果一切進行順利,一切想要的東西都能夠擁有,我們就沒辦法接受教訓,
而只是在人生的河流媕H波逐流罷了。
我們只有在痛苦,困難之中才會學到東西,這是個悲哀的事實。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

在痛苦困難之中,我們才學會去了解他人的困難與問題。

此世是虛幻的,並且極度適合教導我們困苦,
在痛苦困難之中,我們才學會去了解他人的困難與問題。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

人會忘記事情

人會忘記事情,他們忘了他們來這個塵世是要學習教訓的。
在一個人出生之前,當他還在彼世的時候,就進行安排他結
婚伴侶的階層、類型,
這些是早就選好的。你明白很多人是因為熾熱的情感而結婚的,
當情感褪色,新奇消失,熟悉感會引起輕蔑心。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

人是一種精神,是另一個世界的產物

人是一種精神,是另一個世界的產物,一旦擺脫肉體的牢籠之後,
即可任意逍遙,以他的"念力"慈悲度人。所謂念力,正如我們藏人所熟知的一樣,
即是"能"的波動。物質是濃縮的能力。經過謹慎指導和適度濃縮的意念,
可以"隨意"移動物體。意念經由另一種方式控制,可以造成"他心通",
可使某一距離以內的某一個人採取某一種行動。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

藏人對死的看法。

藏人對死的看法。我們藏人對於死亡的態度,與 西方人大為不同。
在我們看來,人體祇不過是一種"外殼"而已-----祇不過是不朽靈魂的一種物質被覆而已。
在我們看來,一具死人的屍體,其價值還不如一套破舊的衣服。如果一個人壽終正寢,
亦即不是由於遭遇橫禍而死,我們便作如下之觀:此身已病,已有缺陷,
已經不再適於精神 運用,已經不再堪作進修之需,是該棄置的時候了。
精神逐漸退出此一肉身之外。精神的形態與 物質的外殼完全相似,
有眼通的人可以清楚地看到。人在將死之際,連接肉體與靈體的那條線索 
(基督教聖經稱之為"銀帶")便逐漸變細而分離,而靈魂於焉飄浮開去,
而所謂的"死亡"之 事亦由此發生。但死亡並非滅亡,而是進入一個新的生命,
因為這條"銀帶"好似嬰兒的臍帶,必須加以切斷才能使新生的嬰兒,
進入一個單獨存在的境界。人在死亡之際,"生命之光"便自頭部熄滅。
此光在基督教聖經中稱為"金碗",有眼通的人也可看到。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

宗教儀式對許多人來說是一種安慰。

各取所信,各取所需。宗教儀式對許多人來說是一種安慰。
我們不應該責備那些未曾在真理的道路上更進一步的人,
也不應該責備那些需要精神支柱的人。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

為什麼鬼經過我們的時候,我們會覺得毛骨悚然呢?

為什麼鬼經過我們的時候,我們會覺得毛骨悚然呢?
答:[每一個分子,每一個"太陽與行星"的系統,都有電流環繞,
不是那種發電機發出的電流,而是更精細的一種電流。有些電流以閃電姿態出現,
如極光,所以每個粒子也有它的極光。鬼接近我們的時候,
對我們的"氣"造成一種衝激,所以我們會感到發抖。]

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

除了恐懼本身之外,別無恐懼之事!

玄秘之事最忌恐懼。恐懼一生,邪念邪境就會跟著來,
甚至會控制、佔據這個人。要一再重複記得
除了恐懼本身之外,別無恐懼之事!
消除了恐懼,你就加強了人性,使人性更真純。恐懼造成了戰爭,
帶來了世界的紛爭,使人類互相殘殺。恐懼!只有恐懼,才是敵人,
如果我們完全拋棄恐懼,那時候-----相信我-----就沒有什麼好害怕的了!

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

害怕

我們害怕的事情,除非我們自己害怕才能傷害到我們,否則是不會傷害到我們的。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

低靈依恐懼而生

有些人,他們犯過罪,或者對別人做過錯事,
所以在他們單獨的時候,他們的良心痛苦的折磨著他們。
某些低靈依恐懼而生,靠這些被真心折磨的人的養分而活。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

恐懼侵蝕靈魂

恐懼侵蝕靈魂,虛榮及不必要的幻想會使人走上錯路,幾年之後,
幻想成為真實,而真實退隱,會幾生都遭蒙昧,顯現不出來的。
不要離開追求真理的道路,不要讓不可收拾的欲望和幻想把你的外觀變色、破壞。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

出售服務

你幹什麼要激動呢?一個假裝瞎眼的乞丐就像賣祈禱輪的小販一樣,
是在出售服務啊!人們給他幾個小錢,別人會認為他們很慷慨大方,這使他們心堳雰用,
而且這能使他們分子的振動加快一段時間,提升精神境界,與神明接近,
這樣對他們有好處。他們給的錢不算什麼,他們也不在乎那幾個錢。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

在我們來這個世界之前,我們計劃好了要做的事。

在我們來這個世界之前,我們計劃好了要做的事。這個知識儲存在我們潛意識中,
如果我們與我們的潛意識接觸,那麼我們就知道了所有我們計劃的事情。
當然,如果我們計劃的所有事情都知道了的話,我們奮鬥求好就變得沒有什麼意義及好處了,
因為我們已經知道我們是順著預先決定好的路線在走。為了某種原故,
有時一個人在意識清醒的時候去睡覺或是靈魂出體,會和超我搭上線。
有時超我能由潛意識中取出知識,傳給在塵世上的肉身得知,如此當靈體回到肉體的時候,
我們心堛器D了一些事情是往生就發生過的。也許是一種特別的警告,不要犯錯,以免生生錯下去,

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

[證據]常常被證明不過是幻想

[證據]常常被證明不過是幻想,其實[證據]就是為尋求真正事實的"幻想"

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

任何事只要你真心想你能做,你便能做到

任何事只要你真心想你能做,你便能做到

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

我們要把自己看作是一個研究的對象,把自己看作是一個陌生人來考慮

要緊的是我們要把自己看作是一個研究的對象,把自己看作是一個陌生人來考慮
:你是否喜歡那個陌生人?你喜歡把他作為一位親密的朋友嗎?
你喜歡在一生中怎樣和他共同生活,和他一起吃,一起呼吸,一起睡眠呢?

-------西藏第十三世達賴喇嘛  第五度時空

應當經常假定他人是無辜的

一個人應當經常假定他人是無辜的;
應該抑制自己不說可能傷害他人的話;
是好話就說,對他人有所幫助的話就說。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

不必去攻擊那些攻擊自己的人

不必去攻擊那些攻擊自己的人

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

慾望是行動的根源

慾望是行動的根源。思想促使人們去做他知道是錯誤的事情。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

人們都是去看牠們盼望要看的東西。

人們都是去看牠們盼望要看的東西。他們經常不看最顯而易見的東西。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

不應該去笑別人的信仰

你不應該去笑別人的信仰,羅桑!你要知道,因為你也不喜歡別人笑話你的信仰。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

持有肉體的時間只有少數的幾年

任何人持有肉體的時間只有少數的幾年,那時是否有一身結實的肌肉和
強壯的骨骼是沒有什麼關係的,唯一要緊的事情是一個人那時的精神狀態

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

憂慮

一個人憂慮時在他胃堛滬G液就變得越來越濃。直至最後胃堻攽&z的部位受到侵襲。當通常消化食物的胃酸在最薄弱的部位繼續侵蝕下去時,就會形成一個洞,刺痛攪動著胃,而導致胃液進一步的濃度增大,最後胃酸由洞中滲出造成胃壁各層的滲透,引起我們通常所說的胃潰瘍。適當地補充水分可以緩和病人的狀況,甚至可以預防潰瘍。在精神上-------當你感到憂慮時要飲水以減低潰瘍的危險!

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

祈禱

祈禱應該是對神靈的感恩。祈禱應該去陳述你要如何為他人盡力,
而不是為你自己。當你祈禱的時候你就使你的思想產生了一些力量,
如果可能或者方便的話,你應該大聲祈禱,因為那樣可以給思想增加力量。
但是你應該弄明白你的祈禱不是自私的,你的祈禱不是同自然規律相抵觸的。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

上學

我們雖非真的喜歡學校,但我們得留在世上學習東西。因此,人生在世,
除了上學之外,別的還有什麼?不但如此,而且得好好下些苦功!

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空

不要去證明什麼

不要去證明什麼,[證明]是那些沒用的人的掩飾物。
想要證明的人,不論這個證明有多好,都表示他們沒有接受真理的能力。

-------西藏第十三世達賴喇嘛 第五度時空

施與受的道理

人到塵世來就像進課堂,他們來學習,
如果一般的丈夫和妻子很理想快樂的在一起
,他們就無法學習了,因為沒有可學習的事情。
他們為在一起而來這個世界,一起生活-----
這是教訓的一部分-----他們必須學習施與受的道理。
人都有稜角,個性的稜角或個人的習性會與伴侶不一致或互相衝突。
個性太強的伴侶必須學著去讓步妥協,或者改掉惱人的怪脾氣;
受到煩惱的伴侶必須學習忍耐和自制。
差不多每一對成功的住在一起的夫妻都學習到了施與受的道理。

-------西藏喇嘛 明雅唐達普導師 第五度時空